[佛教] 摘錄一段入菩薩行論安忍品

故于寒暑風，病縛捶打等，
不宜太嬌弱，若嬌反增苦。

　　因而對寒熱風雨等天氣的變化，以及疾病、捆縛、捶打等傷害，不應該太嬌弱以至不能忍受，如果內心脆弱不堅忍，傷害之苦受反而會增加。
　　三界是純粹的苦難蘊聚處，就南瞻部洲的人道眾生來說，寒暑的變易、風霜雨雪的侵襲、疾病的困擾、他人的繩繫杖擊......種種傷害苦難連續不斷。使每個人都有重重的身心苦惱。遇到這些大大小小的苦難時，我們絕不能嬌弱，喪失正視它們的勇氣和力量。在前偈中論述過，痛苦是一種妄執或說是一種錯覺，它是人們在自心中誤執的一種感受，與外境並無必然的關係。同樣的外境，隨各人心情的不同，會引生不同的感受，這就象用一塊石頭，如果去擊打脆弱的瓦器，瓦器必然會破碎，如果去擊打堅實的鐵器，鐵器不會有任何破損，而石頭會破碎。自心如果堅強如鐵，則不會為外境所摧而引起痛苦，但是一個人內心脆弱無力，外境小小的困難都會給他帶來很大的痛苦感受。就像藏族人的諺語所說那樣︰“過于嬌弱者，具有無量害。”舉個小例子說，夏天的時候，經常下雨，我們上經堂的路變得泥濘不堪，這本來是很平常的小事，性格稍堅強一點的人都不會把這當作一回事，照舊不徐不疾地走動；而性格軟弱者卻不一樣，他們會看著路嘆氣，不敢邁步，“真苦啊，這么難走﹗”無謂地增加了許多苦受。
　　在我們的修行中，這種嬌弱更是嚴重的障礙。因為在修行過程中，無論你依止哪位上師，在什麼樣的環境裡，違緣逆境肯定要遇到。如果脆弱不堪，與違緣障礙一接觸，就崩潰了，趴下去不起來，那最容易、最快捷的法門，你也無法修習成功；上師道友怎么鼓勵幫助，你也無法在修行道上直步前進。在佛教史上，沒有經歷逆境困苦的修行者是沒有的，我們隨便翻開那些成就者的傳記，可以發現他們有相同的一點，那就是︰他們都是能夠堅忍地面對任何苦難的修行人。
　　我們很多人在學院住了多年，雖然艱苦生活與惡劣氣候使他們的身體不是那么壯實，但是意志卻鍛鍊得越來越堅強，外境種種逆緣都無法中斷他們的聞思修行。漢僧入藏這十幾年來，如果我們心意不堅強，那么這個僧團的許多聞思修行，弘法事業都無法達到現下這種情況。你們有些人經常想︰哎，我身體不好，氣候又惡劣，生活這么艱苦，算了，算了，我不上課了，還是......。我如果跟你們一樣，今天生病了，不上課；明天又有大大小小幾十件事要辦，不上課；那樣可能一個月只能講一兩堂課了。可我們大家一直堅持，從未斷過正常的上課。
　　“不宜太嬌弱，若嬌反增苦”，這句法語我最喜歡吟誦，經常用來鼓勵自己，打擊脆弱敵人。我想這不但對修行可以有力的促進，對生活也是必不可少的指導原則。如果能夠把這句話融化于心，則在生活、修行中，許多不必要的苦惱也就會煙消雲散，而堅忍的鎧甲也就會自然地得到。
　　現下冬天到了，外內密的苦害也許會一齊湧現，但不管如何，只要能將嬌弱扔開，坦然地面對一切，一切境緣皆會隨心而轉，于風雪之中，我們的修行事業一定會更上一層樓。

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喇榮五明佛學院 堪布索達吉傳講